葉金毅是上海老鳳祥珠寶首飾公司設(shè)計(jì)室的首飾設(shè)計(jì)師，他在半年之中完成了40多件（套）首飾設(shè)計(jì)任務(wù)。這其中不僅有藝術(shù)性較強(qiáng)的首飾設(shè)計(jì)比賽參賽作品，還有實(shí)用性很強(qiáng)的市場(chǎng)暢銷(xiāo)產(chǎn)品。其中有5件（套）精品，已向?qū)＠�部門(mén)提出了外觀技術(shù)專(zhuān)利的申請(qǐng)，分別是“思念”、“喜結(jié)連理”、“愛(ài)之戀”、“浪漫愛(ài)情”、“愛(ài)心之花”婚飾系列鉆石首飾。

　　由葉金毅設(shè)計(jì)的“愛(ài)情宣言”、“贏得芳心”等7款情人系列Ｋ金產(chǎn)品，在老鳳祥總公司屬下的公司或工廠設(shè)計(jì)的同一系列產(chǎn)品中，其市場(chǎng)銷(xiāo)售量名列前茅。

　　對(duì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)持有獨(dú)到見(jiàn)解

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正被上海市政府日益重視，首飾行業(yè)也是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。老鳳祥是上海市經(jīng)委認(rèn)定的全市11個(gè)原創(chuàng)設(shè)計(jì)大師工作室之一，由中國(guó)工藝美術(shù)大師張心一、張京羊領(lǐng)銜。老鳳祥人才輩出，擁有一大批設(shè)計(jì)人才，他們支撐著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并在孜孜不倦地從事著珠寶金飾的自主原創(chuàng)設(shè)計(jì)工作。老鳳祥累計(jì)已有400多項(xiàng)獲得國(guó)家專(zhuān)利機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)的外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利。

　　對(duì)于珠寶金飾的自主原創(chuàng)設(shè)計(jì)，葉金毅有自己的看法。他認(rèn)為，從首飾本意的角度上來(lái)講，原創(chuàng)設(shè)計(jì)的余地不大，戒指就是戒指、吊墜就是吊墜，突破余地不大。但是首飾屬于裝飾品范疇，首飾的擴(kuò)大概念是裝飾品，不僅僅是戴在人們頸間、指間、耳間等身體部位上的。首飾的原創(chuàng)設(shè)計(jì)讓新的首飾理念形態(tài)得到發(fā)展，但更多的則是首飾本意上的原創(chuàng)或者叫做創(chuàng)新，同時(shí)也會(huì)有本意的擴(kuò)大與突破。

　　關(guān)于首飾本意的原創(chuàng)、創(chuàng)新，他認(rèn)為，戒指還是戒指、手鐲還是手鐲，但在造型、款式、圖紋等方面會(huì)有層出不窮的變化。至于如何變化，那就要處理好經(jīng)典與時(shí)尚、傳承與發(fā)展的關(guān)系。他說(shuō)：“經(jīng)典的東西是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，往往具有代表性，代表著某一歷史時(shí)期的文化，在當(dāng)時(shí)被人們奉為經(jīng)典。然而經(jīng)典也具有時(shí)間性，隨著時(shí)代的變遷，人們生活的變化，有些經(jīng)典的東西也會(huì)淡出時(shí)代。而時(shí)尚是現(xiàn)實(shí)的，被當(dāng)代人們所追逐，有些時(shí)尚的東西則代表時(shí)代的潮流，更加時(shí)髦。其中有些時(shí)尚的東西經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，也代表著新的歷史時(shí)期的文化，那就會(huì)是新的經(jīng)典。”借鑒不是照抄照搬

　　首飾設(shè)計(jì)的原創(chuàng)可以借鑒經(jīng)典之作，但借鑒不是照抄照搬，機(jī)械地挪用那就不是原創(chuàng)了。葉金毅指出，傳統(tǒng)的經(jīng)典東西必須傳承，并且要在傳承中加以發(fā)展，其中有許多就發(fā)展成為時(shí)尚的東西了。

　　他取來(lái)一本宣傳畫(huà)冊(cè)，展現(xiàn)了法國(guó)珠寶翹楚卡地亞首飾的畫(huà)面。那是一組時(shí)尚款，可是其圖紋卻是中國(guó)的經(jīng)典圖案回形紋。這就是時(shí)尚與經(jīng)典的結(jié)合，是借鑒經(jīng)典發(fā)展時(shí)尚。

　　說(shuō)到回形紋圖案，葉金毅設(shè)計(jì)的一款Ｋ金鑲嵌翡翠手鐲，也是回形紋經(jīng)典的傳承與發(fā)展。手鐲是首飾本意的一種形態(tài)，一般的手鐲是不會(huì)活動(dòng)的，而葉金毅設(shè)計(jì)的這款手鐲由１５節(jié)組成，猶如手表表鏈，每一節(jié)是可以活動(dòng)的。其圖紋，則是選用了中國(guó)經(jīng)典文化元素的回紋。設(shè)計(jì)時(shí)他沒(méi)有采取回紋對(duì)襯的慣例，不對(duì)襯則使這款手鐲能夠活動(dòng)了。這就不是照抄照搬原封不動(dòng)，而是傳承與發(fā)展的原創(chuàng)設(shè)計(jì)。