騰沖，云南的一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，早在清代，此地為“流放之所”。而正所謂“禍福相依”，被流放的漢人在附屬國(guó)緬甸找到了一種特殊的石頭，此后，便世世代代以此為生。這種特殊的石頭就是翡翠，在此之前，軟玉是最“尊貴”的，而硬玉翡翠的出現(xiàn)，完全取代了軟玉的地位，成為“玉石之王”。也正是這個(gè)歷史上的原因，華人幾乎占據(jù)了緬甸所有的翡翠礦場(chǎng)開采權(quán)。

　　緊接緬甸的云南邊鎮(zhèn)騰沖、瑞麗、畹町的老百姓也因翡翠而富足。整個(gè)云南省經(jīng)營(yíng)翡翠原石的商家就有600多家，且多數(shù)都集中在騰沖和瑞麗、畹町三個(gè)小鎮(zhèn)。

　　在瑞麗小鎮(zhèn)，有一個(gè)楊家村，這里的人們同一祖先，也經(jīng)營(yíng)著祖先留下的唯一資源——翡翠。

　　翡翠在近30年的繁榮帶動(dòng)了一大批翡翠專家的涌現(xiàn)，而在騰沖和瑞麗，隨處一問，就有可能是經(jīng)營(yíng)了幾十年翡翠的“老行頭”。這些“專家”與那些國(guó)內(nèi)名氣十足的專家不同的是，他們所聊所講的都出自家族幾輩以來的“營(yíng)生經(jīng)驗(yàn)”。他們非常的內(nèi)斂，并不愿與記者多聊。或許出于祖上的聆訓(xùn)，或許出于樸實(shí)的靦腆，也或許出于不愿露富的安全本能。

　　幾經(jīng)周折，理財(cái)周報(bào)記者找到了楊家村的一名年輕的“當(dāng)家”——楊牧仁。從生下來就含著翡翠長(zhǎng)大的他，成長(zhǎng)在翡翠的“耳濡目染”當(dāng)中。還不到25歲的楊牧仁，聊起翡翠，非常的謙虛，但其實(shí)他已有經(jīng)歷了20年的“鑒翠經(jīng)驗(yàn)”。

　　小時(shí)候的楊牧仁，最愛干的事兒就是把院子里的石頭拿來切，一切到好的料就會(huì)興奮個(gè)沒完，向爸爸炫耀老半天。自小的生活環(huán)境讓楊牧仁練就了自己獨(dú)特的鑒賞翡翠的道道。目前，尚在讀研的楊牧仁卻早已成為家族生意的接班人，性格叛逆的他為了“撇”開與父親的關(guān)系，不愿直接繼續(xù)經(jīng)營(yíng)父親和叔叔的生意，而是辦起了自己的翡翠公司，還取了響當(dāng)當(dāng)?shù)拿��?ldquo;翡翠王朝”。他說，他要建立第一個(gè)網(wǎng)上交易的翡翠王國(guó)。

　　理財(cái)周報(bào)：據(jù)說你們幾代以來都以翡翠為生，能聊聊你的家族翡翠歷程嗎？

　　楊牧仁：我們家那個(gè)村大部分人都姓楊，且多數(shù)人都世世代代以翡翠為生，目前瑞麗很多的翡翠珠寶商都是我們同一個(gè)村出來的。

　　我家早在清朝時(shí)期就開始經(jīng)營(yíng)馬幫，就相當(dāng)于現(xiàn)在的物流公司，而主要的生意都是運(yùn)輸往返于緬甸—云南的翡翠毛料（未切開的翡翠原料石），到1993年，全國(guó)最大的翡翠貿(mào)易口岸騰沖被關(guān)閉之后，瑞麗就成為了緬甸翡翠流入中國(guó)的唯一一個(gè)陸路貿(mào)易中心，60％的翡翠毛料都從瑞麗進(jìn)口到中國(guó)，是全球翡翠的四大集散地之一。從那時(shí)起，我爸爸那一輩開始就直接從事翡翠毛料的倒賣生意，把毛料從緬甸進(jìn)貨，轉(zhuǎn)手賣給加工商。而那時(shí)也正逢緬甸政府政局不穩(wěn)，山兵出沒頻繁，毛料經(jīng)常被搶，從事翡翠毛料的買賣生意風(fēng)險(xiǎn)越來越大，而我們家族從1997年開始轉(zhuǎn)做翡翠的加工銷售生意。

　　從我記事開始，就記得家里院子總是堆著很多石頭，小時(shí)候好奇，就跟著大人看石頭，有時(shí)也會(huì)約幾個(gè)同伴一起去“姐告玉城”賭石。

　　理財(cái)周報(bào)：何謂賭石？

　　楊牧仁：我們這有句行內(nèi)話叫做“神仙難斷寸玉”，翡翠毛料的品色是很難辨別的，可以說現(xiàn)在沒有一個(gè)專家能肯定地辨別翡翠毛料里面是上料還是廢料。所以行內(nèi)都把買毛料叫做“賭石”。

　　其實(shí)，我從小就玩這個(gè)了。經(jīng)常隨著大人去“姐告玉城”挑選毛料。“姐告玉城”里來賣翡翠毛料的都是緬甸華人，他們通常也有很多是自家開礦并運(yùn)石頭來賣，所以，在這里是淘到好料最直接的渠道。

　　理財(cái)周報(bào)：你賭石有何經(jīng)驗(yàn)嗎？

　　楊牧仁：我賭石通常要從四點(diǎn)來分辨翡翠毛料的品色。首先，要了解清楚翡翠的產(chǎn)口，就是出自緬甸哪個(gè)礦口。不同的產(chǎn)口貨色特點(diǎn)不同，如有的產(chǎn)口的翡翠種水太嫩，不好，有的產(chǎn)口的翡翠種水老，翡翠的價(jià)值就高出很多。

　　其次，還要看翡翠毛料外是否有“蟒帶”和“松花”。若有像蟒蛇皮一樣的圖案或像松花一樣的圖形或同時(shí)都有的話，就是很好的料。

　　另外，行內(nèi)有言“綠隨黑走”。若翡翠毛料外有黑色部分，其下就很有可能是綠翡翠(翠綠是翡翠的上上品)。另外，用高亮度的手電筒照射石頭，看其透光性如何，越透光說明其“水”越高，翡翠品質(zhì)越高。

　　理財(cái)周報(bào)：應(yīng)當(dāng)如何判別翡翠的貨檔呢？

　　楊牧仁：通常我們看翡翠都會(huì)從它的“種”、“水”、“底”、“色”、“工”五方面來衡量一個(gè)翡翠藝術(shù)品的價(jià)值。“水”“種”各家說法不同，但我們這里最常用的說法就是：“種”分“糯種”、“糯冰種”、“冰種”和“玻璃種”，指的是結(jié)晶顆料的粗細(xì)大小。一般來說，結(jié)晶顆粒越小，質(zhì)地細(xì)密，代表著種越好；反之，結(jié)晶顆粒越大，種越差。“玻璃種”是最上檔的翡翠種。

　　“水”通常有一分水、二分水和三分水之分。通常用手電筒照射，看光能透過幾毫米，毫米數(shù)越高則說明該翡翠制品的“水頭”越足。

　　而底和色都是考量翡翠的整體品質(zhì)。“底”是襯托綠色的“托盤”，是對(duì)綠色之外部分水種的綜合考量。而“色”，是以“綠”為貴，以綠為尊，翠綠是翡翠的最高境界。

　　“工”，自然指翡翠制品的做工，必須從“形”、“神”兩方面鑒別。如同樣是雕龍，則要考察其細(xì)微處的雕刻工藝，如龍須、龍鱗的精細(xì)度，若能把龍須雕若發(fā)絲，則不是幾年的工藝能做到的。“神”看的是雕刻品的傳神度，觀其“靈氣”如何。

　　交易市場(chǎng)

　　中國(guó)翡翠市場(chǎng)已形成了產(chǎn)、供、銷三級(jí)比較完善的市場(chǎng)，先后出現(xiàn)了一批成熟的、有特色的翡翠加工基地與交易市場(chǎng)，其中具代表性是云南昆明、瑞麗、騰沖、大理，廣東廣州、揭陽(yáng)、四會(huì)、平州，蘇州、揚(yáng)州、上海、北京這些傳統(tǒng)的玉器加工基地也正在復(fù)興。

　　翡翠原石毛料的主要交易市場(chǎng)集中在瑞麗姐告玉城，昆明隨處都有翡翠經(jīng)銷店。廣東省四會(huì)市國(guó)際玉器城、廣東揭陽(yáng)翡翠城和廣州市天光墟、華林寺玉器城成為廣東省主要的翡翠交易中心。蘇州則有蘇州五愛堂翡翠玉器市場(chǎng)，揚(yáng)州則有揚(yáng)州玉石料市場(chǎng)，上海的翡翠交易則集中在上海城隍廟豫園地區(qū)，北京最大的翡翠交易中心是北京國(guó)際珠寶交易中心，而北京五環(huán)珠寶市場(chǎng)則被公認(rèn)為貨色最全的賣點(diǎn)。